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心平何勞持戒  行直何用修禪

止惡行善，便是持戒；若能持戒，其心自安。

心安理得，平等待人，是名心平。心平淨生，

則不犯戒，故言：「心平何勞持戒」。

修禪修心，心有三毒，故以三學，降伏其心。

心無諂曲，其行正直，若能行直，即是修禪，

何須費神，故言：「行直何用修禪」。

恩則孝養父母  義則上下相憐

上報四恩，一報佛恩，二報母恩，三報師恩，

四報眾生。若報親恩，當孝父母，為人子女，

本應如此，何況佛子，怎可不孝，

故言：「恩則孝養父母」。

人道倫理，仁義相繫。對上有敬，於下有慈，

彼此體恤，上下相憐。仁盡義至，不愧為人，

人成佛成，理當如此，故言：「義則上下相憐」。

讓則尊卑和睦  忍則眾惡無喧

眾生是佛，我當禮敬；我未成佛，應要謙卑。

人尊我卑，虛心求教；讓而不爭，人自和睦。

故言：「讓則尊卑和睦」

眾生之心，貪瞋癡愚，若無去除，惡念不停。

念在於心，行出於口，是非不斷，爭執不休，

唯有忍辱，方可止息。故言：「忍則眾惡無喧」。

若能鑽木出火  淤泥定生紅蓮

人乘方面：孝親報恩，對眾仁義，一切謙讓，

能行忍辱，則人道成。佛乘方面：勤修三學，

息滅三毒，持戒修禪，定慧等俱，心平無亂，

行直無曲，則佛道證。

精進修行，道才可成，如勤鑽木，方可出火，

故言：「若能鑽木出火」。五濁惡世，

猶如淤泥，一心不退，似蓮出離，

故言：「淤泥定生紅蓮」。

苦口的是良藥  逆耳必是忠言

佛來娑婆，一大因緣，開示悟入，佛之知見。

苦口婆心，無量其劫，眾生有病，佛有良藥，藥到病除，

佛子應服，故言：「苦口的是良藥」。

多生累劫，習氣染濁，一聞佛語，必難堪受。

孰知佛心，句句忠言，發人深省，直入佛性，

吾應不疑，信解行證，故言：「逆耳必是忠言」。

改過必生智慧  護短心內非賢

學佛當先，懺悔前愆！知過改過，方能無過。

有過則愚，無名障蔽；無過智生，撥雲見日。

故言：「改過必生智慧」。

莫道人短，應讚人長，若能隨喜，定是賢者。

若誇己長，或護己短，果是如此，其人非賢。

故言：「護短心內非賢」。

日用常行饒益  成道非由施錢

助己助人，助萬物矣；利己利人，利天下矣！

修行之人，行住坐臥，動靜語默，尋常日用，

饒益一切，故言：「日用常行饒益」。

布施錢財，有漏福德；以般若行，無漏功德。

若要成道，宜善護念！無念無相，無住生心。

無執無妄，心生智慧；無瞋無怨，心生慈悲；

無貪無愛，心生清淨。故言：「成道非由施錢」。

菩提只向心覓  何勞向外求玄

心中有佛，佛是覺義，菩提為覺，自覺不迷。

若覓菩提，唯向心覓。故言：「菩提只向心覓」。

眾人心中，皆有佛性，是心作佛，心作眾生，

存乎於己，一念之間。故言：「何勞向外求玄」。

聽說依此修行  天堂只在目前

眾生無迷，何勞說法。六祖慈憫，開示行持，

大眾聽聞，當依此修。故言：「聽說依此修行」。

天堂地獄，一線之隔；佛與眾生，迷悟而已。

依頌修行，自悟自行，自成佛道。

故言：「天堂只在目前」。